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【原创】“为了忘却的纪念”---2013-09-13  

2013-09-12 19:43:11|  分类: 评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】“为了忘却的纪念”---2013-09-13 - Koala - 见闻,评论,感悟分享
                             (网络图片    晚年鲁迅)
【原创】“为了忘却的纪念”---2013-09-13 - Koala - 见闻,评论,感悟分享
                                                                                                                (网络图片   鲁迅作品从语文课本被替换)

 

        “为了忘却的纪念”

 

[新闻回放] 

网易网站报导,开学了,郑州市中小学生逐步进入正常的学习轨道。不过,拿到人教版初一语文教材的老师们发现,课本出现了不小的变化:30篇课文中,9篇被更换,单元顺序也做了较大调整,更换的课文中包括鲁迅的文章《风筝》,……。在一线教学者看来,新教材更接地气,有不少可圈可点的地方。

凤凰网站报导,人教社的最新声明称,人教版语文教材七至九年级中,鲁迅的文章有6篇之多,基本上每一册都有,依然居作家之首位。所以,对于《风筝》被删,不宜作过度解读,在教材中的鲁迅,仍然是一位重要作家,他的作用并没有被否定。

 

   

“为了忘却的纪念”,这是鲁迅的一篇著名文章的题目,曾收录在中学课本中。鲁迅以此为题,纪念为建立新中国而牺牲的五位青年作家,该课文现已被删除了。

“忘却”与“记念”意义相反,联在一起,似乎矛盾,但鲁迅在此文中表达了深刻的寓意。

今日,借此题目寄语,对鲁迅先生作品这一离去,表达“为了忘却的纪念”。

 

对教科书中文章的收录和修改是严肃问题。

日本对历史教科书的修改,就不仅引起日本国内关注,周边的国家例如中国、韩国及其他东南亚国家都予以极大关注,尤其关注日本的历史教科书如何记载和评价日本在二战期间的行为,已成为事关历史、原则的国际问题。

中国上世纪五十年代,中、小学课本里入选的鲁迅文章并不多,只是在文革这个特殊时期,由于特殊的原因,鲁迅文章才大量进入中、小学课本。  

几年前,由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步删除鲁迅的文章,引来争议,赞者有之,反对者有之。近日的删除鲁迅的文章《风筝》,又一轮引起热议。赞者,多从语文教学考虑;反对者,多从社会现实考虑。

 

 

远去的鲁迅以及他身处的时代已经越来越远了,这次从教科书再次删除鲁迅作品的消息,又再次拉开了现代人与鲁迅的距离。

人民教育出版社新版的中学语文教材中,据说《药》、《为了忘却的纪念》等作品不再列入课文,只有《拿来主义》、《祝福》、《纪念刘和珍君》三篇被保留。教材编撰者做出这个决定的理由很多,各种各样的议论也很多。

反对这一决定的理由,可以用一句话表示:鲁迅过时了吗?

 

1936年,一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体上。在他离去的大半个世纪里,他似乎并没有离去,他以影子的形式继续存活,这影子仍栩栩如生,以至人们忘却他的真身,他成为最著名的一位“缺席的在场者”。

反对删除鲁迅作品者认为,鲁迅作品之所以被删除,是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讽刺、怜悯的人物又一次复活了,鲁迅的存在,让他们感觉恐惧、惊慌、卑怯,甚至无地自容。

孔乙己”们复活了。有人以一篇类似《“茴”字有四种写法》这样学术水平的论文,晋级教授、学者、国学大师;也不再提心吊胆的“窃书”了,而是心平气和的在网络上“窃文”;不仅可以舒坦地“温一碗酒”,而且还能以其博导的诱惑力,对“伊”来一把潜规则了。他们岂能让鲁迅揭了前世的底。
    “‘资本家的乏走狗’复活了”。尽管他们披上了精英、专家的外衣,但依然“看到所有的富人都驯良,看到所有的穷人都狂咬”,他们玩弄数字游戏,鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性;或者干脆做了外国人欺诈中国的“乏走狗”,与其里应外合。它们岂容鲁迅再一次把它们打落水中。
    “赵七爷”、“康大叔”、“红眼阿义”、“王胡”、“小D”们复活了,都混进城管队伍。披上了制服的兴奋,使他们脸上“横肉块块饱绽”,手执“无形的丈八蛇矛”,干起了欺压小商贩的勾当。想想,这些下作的勾当,鲁迅会怎么样尖刻的评说。
    “阿Q”们复活了。从土谷祠搬到了网吧,但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了”,而是换了网络新词“你们OUT”了。这时,“赵七爷”家的钱财、“吴妈”、“秀才老婆”乃至“朱庄”的所有女人就都是我阿Q的了;而鲁迅却偏偏要我阿Q被世人嘲讽了数十年,我岂能容你。
    “祥林嫂”、“华老栓”、“闰土”们复活了。他们依然逆来顺受,情绪稳定。因为“这人肉的宴席现在还排着,有许多人还想一直排下去”,这样,必须要备足了餐料。而那些准备餐料的人,本来可以闷在拥挤的出租屋里,看着赵本山的小品,再麻木的逝去,岂容鲁迅把他们唤醒,再一次经历烈火焚身的痛苦。
     那些“体格茁壮的看客们”复活了。它们兴致勃勃的围观哪些“拳打弱女”、“棒打老人”、“少年溺水”的瞬间,依旧“颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”。仅“看客”一类,被你伤害的人就太多了,岂容鲁迅再指手划脚。

……。
    如果鲁迅赶上这个时代,对于“开胸验肺”、“黑窑奴工”、“有毒奶粉”、“官员嫖妓”等一系列奇闻,又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文。所幸“这个尖酸刻薄的斗士已不在人世了”。

虽然鲁迅今日“走”了,但人们相信“鲁迅”还会被请回来,或者说,我们这个社会还会产生新一代“鲁迅”,因为我们这个社会离不开“鲁迅”,需要“鲁迅”。

 

 

社会更需要的是走下神坛的鲁迅。

在二十世纪中国作家的花名册里,鲁迅的名字是最醒目的,犹如用大号字印刷,并镀金闪闪发光。这是一个被政治的放大镜扩充了若干倍的鲁迅。鲁迅的只言片语,被搜寻来作为舍利子,作为“镇塔之宝”。于是,鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀,鲁迅的著作成为经文。

鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的,一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒了他的文学色彩,至少在读者心目中如此。这是他的幸运,也是他的不幸。他获得了领袖或明星般的效应,几乎妇孺皆知。然而也有更多的人误会了他---鲁迅这个概念变得抽象了,变得虚无了。

这些,皆非鲁迅所愿。

 

说鲁迅是英雄,毫不为过。形容鲁迅的文风,多以投枪、匕首之类比喻。让人联想到刺秦的荆轲。鲁迅,名副其实的文坛的武士,那怕后来成了影子武士。但鲁迅本人是想做战士的,眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。

鲁迅,在任何时代,他都不会坐在主席台上,更不会接受别人向他进贡或烧香;鲁迅不做道具,也拒绝任何化妆。

鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等,死后却被赋予了特权,这种特权绝不是他所需要的,恰恰相反,却是鲁迅生前所反对的。

鲁迅也是有缺点的。鲁迅本人并不讳言自己的缺点。在《战士和苍蝇》一文中,他说过:“有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”鲁迅的缺点并不会贬低其价值。如果我们掩盖或回避他的缺点,反而会模糊了他的真实性以及可信度。

这就是真实的鲁迅。

 

随着社会的发展,对历史、对伟人的评价越来越客观了。一些曾为神的伟人,也纷纷走下神坛。鲁迅走下神坛,会给世人更富于人性或人情味的,更真实的形象。

鲁迅,自认为是很平凡的人,只是一个儿子,一个丈夫,一个父亲;只是一个半途而废的医生,一个优秀的语文教师,一个专栏作家;一个爱国者,一个思想者,一个写作者。

愿鲁迅以这样的形象留在中学语文教科书中,这是“为了忘却的纪念”
   

 

 
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